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【名稱】 【現在位置】转头頁〉〉贤惠經典電子書《六祖法寶壇經淺釋》宣化上东说念主主講一九六九年四月二旬日至七月二十七日於好意思國加州三藩市释教講堂【六祖壇經全文】【索引】 。六祖法寶壇經略序。。行由品第一。般若品第二。疑問品第三。定慧品第四。坐禪品第五。懺悔品第六。機緣品第七。頓漸品第八。宣詔品第九。付囑品第十 「六祖法寶壇經」是此部經的名字，這部經叫「六祖法寶壇」，是經的別名。「經」：是經的通名。佛經立題以七種來分別，即是單东说念主、單法、單喻、东说念主法、东说念主喻、法喻、东说念主法喻。如

疑问品第三女儿初熟 ◎一九六九年宣化上东说念主阐明于 好意思国三藩市释教讲堂 疑，不信。不信什么呢？不信达摩祖师所说梁武帝莫得功德的话，是以就来提醒，这叫疑问第三。 一日。韦刺史为师设大会斋。 “一日，韦刺史为师设大会斋”：有一天，韦刺史树立大会斋。什么叫大会斋呢？就是请通盘的梵衲、居士、羽士、读书的东说念主、官、公吏，都来吃斋。斋，就莫得肉，这叫斋饭。作官的，都粗豪吃肉的，目前因为韦刺史喜好佛法，是以就劝这通盘的东说念主，都来吃斋；大会斋就是东说念主卓越多。 在中国有打千僧斋的，请一千个梵衲

六祖法宝坛经浅释激情文学小说激情文学小说 （定慧品第四） 宣化上东谈主主讲 一九六九年四月二旬日至七月二十七日于好意思国加州三藩市释教讲堂 定慧品第四 伪娘 户外 师示众云。善常识。我此窍门。以定慧为本。大众。勿迷言定慧别。定慧一体不是二。定是慧体慧是定用。即慧之时定在慧。即定之时慧在定。若识此义即是定慧等学。 诸学谈东谈主。莫言先定发慧先慧发定相反。作此见者法有二相。口说善语。心中不善。空有定慧定慧不等。若心口俱善表里一如定慧即等。自悟修行不在于诤。若诤先后即同迷东谈主。赓续赢输却增我法。不